بن عمرو ، عن أبي عبد الله الشَّامي ( 1 ) ، عن تَمِيم ٍ الدَّاريِّ ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : الجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ إِلاَّ عَلَى صَبِيٍّ ، أَوِ امْرَأَةٍ ، أَو مَرِيضٍ ، أَو عَبْدٍ ، أَو مُسَافِرٍ ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ( 2 ) . 614 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمة ( 4 ) ، عَنْ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن المُنكَدِر ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : الغُسْلُ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : عِلَّةُ هَذَا الْحَدِيثِ : مَا رَوَى ( 5 ) سعيدُ بْنُ سَلَمَةَ بنِ ( 6 ) أَبِي الحُسَام ( 7 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِر ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيم الزُّرَقي ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ( 8 ) ، عَنِ النبيِّ ( ص ) .

--> ( 1 ) في ( ت ) : « الشافي » . ( 2 ) قال البخاري في ترجمة الحكم ، والعقيلي في ترجمة ضرار : « لا يتابع عليه » . وقال ابن كثير في " إرشاد الفقيه " ( 1 / 191 ) : « وإسناده غريب جدًّا » . وانظر " بيان الوهم والإيهام " لابن القطان ( 3 / 160 - 161 ) . ( 3 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 592 ) . ( 4 ) تقدمت روايته في المسألة رقم ( 592 ) . ( 5 ) في ( ش ) : « ما رواه » . ( 6 ) في ( ش ) : « عن » بدل : « بن » . ( 7 ) روايته على هذا الوجه أخرجها أبو يعلى في " مسنده " ( 1100 ) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث ، عنه ، به . وقد اختلف عليه في هذا الحديث كما تقدم نقله عن الدارقطني في المسألة رقم ( 592 ) . ( 8 ) قوله : « عن أبي سعيد » سقط من ( ف ) .